جایگاه رفیع حضرت زهرا (س) و زن در اسلام/ چهره زیبایی از حجاب و اسلام ارائه نکردیم
تاریخ انتشار: ۶ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۰۷۱۴۱
فعال امور بانوان در خراسان جنوبی گفت: خانواده، مدرسه، جامعه، اهل سخن و افراد تاثیرگذار آنگونه که باید حضرت زهرا (س)، اهمیت حجاب، اهمیت و جایگاه زن در اسلام و در مورد آقایان نیز نسبت به غیرت مردان و پسران جامعه آگاه سازی و تبیین نشده است.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خاورستان، در سالروز وفات شهادت گونه حضرت فاطمه زهرا (س) هستیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
جایگاه و نقش حضرت فاطمه زهرا(س) در اسلام بسیار رفیع و غیر قابل وصف است. بحث اهمیت داشتن جایگاه زنان و دختران ، حجاب، عفت و پاکدامنی و سایر موارد نیز مسائلی است که مهم بوده و جای توجه دارد.
طی ماه های اخیر اتفاقاتی در کشور ما روی داد که به ظاهر برای دفاع از یک دختر بود و در پی آن شعار “زن، زندگی، آزادی” سر دادند و با انجام اقدامات وقیحانه، مسلحانه و مذبوحانه خواستند به زعم خود باعث نجات زن ایرانی شوند اما زهی خیال باطل که زن و دختر ایرانی که الگویی مانند حضرت زهرا (س) دارد دست مایه این شعارها و اقدامات قرار نگرفته و ارزش و جایگاه رفیعی برای خود متصور است و واقعیت نیز همین می باشد.
به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در مورد جایگاه این بانوی بزرگ، اهمیت زن، بحث حجاب و …. گفت و گوهایی انجام دادیم.
رشد و پیشرفت زنان در کنار رعایت حجاب
حکیمه بهمن زاده، فعال رسانه ای در گفت و گو با خبرنگار خاورستان، اظهار کرد: جایگاه زنان پس از پیروزی انقلاب اسلامی تغییرات بسیار زیادی داشته است.
وی در ادامه افزود: موفقیت و پیشرفت زنان در کشور ما نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی بسیار گسترش یافته است.
این فعال رسانه ای با بیان اینکه زنان ایرانی به آگاهی های فوق العاده ای دست یافتند، عنوان کرد: زنان ما به رشد، پیشرفت و تکامل از نظر علمی، اقتصادی، ورزشی و … دست پیدا کردند.
بهمن زاده بیان کرد: ما در خراسان جنوبی نیز بانوان موفق بسیار زیادی در زمینه های مختلف داریم.
وی افزود: موفقیت و پیشرفت بانوان ما در کنار رعایت مولفه هایی از جمله حجاب، حیا، حریم و … بوده که ارزش و جایگاه آنها را والاتر کرده است.
بهمن زاده افزود: اگر زمانی برسد که ما و زنان ما حریم و حجاب را کنار بگذاریم اولین کسی که آسیب خواهد دید خود زنان خواهند بود و این مسئله را به خوبی زنان ما درک کرده و توانستند پیشرفتها را در کنار رعایت این حریم ها به وجود بیاورند.
خلق گیتی به دلیل وجود حضرت زهرا (س)
محبوبه قاسم زاده یکی دیگر از بانوان خراسان جنوبی در گفت و گو با خبرنگار خاورستان، در مورد جایگاه زن اظهار کرد: آیت الله مصباح در این خصوص سخنی دارند با این مضمون که جایگاه زن در اسلام بسیار رفیع است به گونه ای که در قرآن کریم یک سوره(سوره نساء) به اسم زن آورده شده است.
وی افزود: نام بردن از حضرت آسیه و مریم در قرآن از دیگر نکات توجه و اهمیت به زنان است.
این بانوی خراسان جنوبی بیان کرد: نزول سوره کوثر در شان حضرت زهرا (س) نیز نشان از اهمیت این بانوی بزرگوار است.
قاسم زاده عنوان کرد: خطبه خوانی حضرت زهرا (س) در بحث فدک و خطبه خوانی حضرت زینب (س) بعد از عاشورا نشان از اهمیت جایگاه زن است و اگر زنی در جایی ببیند که حق خودش و خانواده تضییع می شود، می تواند خیلی قدرتمند حاضر شده و دفاع کند.
وی اظهار کرد: خداوند در مقام حضرت زهرا (س) فرموده که من تمام گیتی را به خاطر حضرت فاطمه زهرا (س) خلق کردم و اگر فاطمه نبود گیتی را خلق نمیکردم این سخن زمانی مطرح می شود که اعراب جاهلیت فرزندان دختر خود را زنده به گور می کردند.
کم کاری رسانه های اسلامی در مقابل تبلیغات سوء دشمن
این فعال فضای مجازی و رسانه به تبلیغات سوء رسانه های غربی در مورد بی ارزش نشان دادن جایگاه زن، بیان کرد: تبلیغات سوء رسانه های دشمن و از طرف مقابل کم کاری رسانه های اسلامی باعث شده که چهره زن در اسلام مخدوش شود و بسیاری از مسلمانها دید خوبی نسبت به حجاب و زن در اسلام نداشته باشند.
قاسم زاده گفت: حجاب به معنای محافظت از زن و اینکه به راحتی در دسترس همگان نباشد، است.
چهره زیبایی از حجاب و اسلام ارائه نداده ایم
وی افزود: متاسفانه ما نتوانسته ایم چهره زیبایی از حجاب و اسلام ارائه دهیم و آن احساس خوشایند با حجاب برای زنان ما ایجاد نشده است.
این بانوی خراسان جنوبی به حوادث اخیر و تحت تاثیر قرار گرفتن جنسیت زن اشاره و بیان کرد: متاسفانه عده ای تحت تاثیر شعار” زن زندگی آزادی”، کشف حجاب و اقدامات دیگر قرار گرفته و احساس کردند با این کارها می توانند حس خوشایند و جایگاه و مقامی کسب کنند.
قاسم زاده بیان کرد: کم کاری هایی هم در این خصوص شده که بخشی متوجه خانواده ها و بخشی متوجه مسئولان است.
وی بیان کرد: در این خصوص مقام معظم رهبری هم به کم کاری ها اشاره کردند و متاسفانه این کم کاری ها به حدی است که شاهد هستیم فرزندان خانواده های مذهبی هم تحت تاثیر تبلیغات سوء دشمن قرار گرفتند.
این بانوی خراسان جنوبی و فعال رسانه ای بیان کرد: متاسفانه برخی از جوانان ما هیچ شناختی از حضرت زهرا(س) ندارند اما در فضای مجازی غرق شده و تحت تاثیر قرار گرفته اند که لازم است دستگاه های فرهنگی در این خصوص فکر اساسی کرده و روشهای جدیدی را بکار گرفته و روشهای قدیمی را کنار بگذارند.
قاسم زاده به نقش سرنوشت ساز جوانان اشاره کرد و گفت: نمی توان از نقش مهم جوانان چشم پوشی کرد و باید برای برنامه ریزی کرده و رویه ها تغییر کند تا در فضای مجازی تحت تاثیر تبلیغات سوء قرار نگیرند.
وی به ویژگی های ظاهری و اخلاقی یک زن محجبه و چادری اشاره و بیان کرد: یک زن محجبه نباید اهل دروغ، رفتارهای نامناسب در جامعه و ظاهری نامناسبی باشد تا بتواند حس خوب و خوشایند یک بانوی محجبه خوش اخلاق را به اطرافیان منتقل کند.
اتفاقات اخیر و ایجاد تلنگر برای مسئولان فرهنگی
این بانوی خراسان جنوبی به اتفاقات اخیر اشاره و تصریح کرد: این اتفاقات باعث تلنگری به مسئولان فرهنگی شد که متوجه کم کاری ها شده و برای جبران کم کاری و تغییر رویه باید حتما فضای مجازی را به عنوان رسانه اول در نظر گرفته و باید جوانان ارزشی و انقلابی خیلی روی فضای مجازی کار کنند چراکه جوانان ما امروزه اهل تماشای اخبار، رادیو و تلوزیون نبوده و فقط پیگیر فضای مجازی هستند.
قاسم زاده ادامه داد: وقتی نیروهای ارزشی و انقلابی در فضای مجازی حضور ندارند جوان ما فکر میکند هرچه دشمن در این فضا می گوید درست است در حالی که اینگونه نیست و باید جوانان انقلابی و ارزشی نیز در این فضا فعالیت کرده و پاسخ شبهات را به درستی بدهند.
جایگاه رفیع حضرت زهرا (س) و زن در اسلام
زهرا حجی پور، مشاور مذهبی و فعال امور بانوان در گفت و گو با خبرنگار خاورستان، اظهار کرد: جایگاه زن در اسلام بسیار رفیع است و هیچ مذهب و فرقه ای که جایگاه زن را برتر از اسلام بداند، سراغ نداریم.
وی افزود: کرامت انسانی، خلقت زن، دمیدن روح، عبودیت، تقوا و … همه اینها نشان از جایگاه فوق العاده زن داشته و دارد.
کارشناس مذهبی و فعال امور بانوان بیان کرد: وقتی حضرت زهرا (س) متولد شد ملائکه به پیامبر (ص) گفتند: “ما به تو خیر کثیرعطا کردیم” و این خیر کثیر در زمانی به پیامبر اسلام عطا شد که عرب جاهلیت دختران را زنده به گور کرده و ارزشی برای دختر قائل نبودند.
حجی پور عنوان کرد: لذا اینکه حضرت زهرا (س) به عنوان خیر کثیر نامیده میشود خیلی اهمیت دارد.
وی با بیان اینکه دختر در هر خانواده ای رحمت است و پسر نعمت، اظهار کرد: دختر به واسطه رحمت بودن، محبتش و عشقی که به پدر و مادر دارد در موردش از پدر و مادر بازخواست نمیشود اما در مورد پسر که نعمت است از پدر و مادر بازخواست خواهد شد.
وجود روایات متعدد در مورد جایگاه زن
کارشناس مذهبی و فعال امور بانوان با بیان اینکه روایات زیادی در بحث جایگاه زن وجود دارد، گفت: حضرت زهرا (س) الگوی زنان به تنهایی نبوده بلکه الگوی تمام اهل عالم هستند چراکه امام زمان (عج) نیز در این خصوص سخنی دارند مبنی بر اینکه مادرم حضرت زهرا (س) الگوی من است و این سخن الگو بودن حضرت زهرا (س) برای تمام اهل عالم را تایید می کند.
حجی پور به دعای شریف حدیث کساء اشاره و بیان کرد: در این دعا نیز مشاهده میکنیم که همه به واسطه حضرت زهرا (س) شناخته می شوند.
کارشناس مذهبی و فعال امور بانوان به بحث حجاب و اهمیت آن اشاره و عنوان کرد: اگر فرزندان ما دختر و پسر از درون خانواده با اهمیت مسئله حجاب، هویت، اعتقادات، باورها و سایر مسائل آشنا شوند قطعا شرایط جامعه بهتر شده و مشکلی نخواهیم داشت.
وی تصریح کرد: اگر فرزندان با حضرت زهرا (س) از درون خانواده آشنا شوند و به شناخت برسند قطعا به ارزش خود و جایگاه رفیع زن و دختر پی خواهند برد و دچار آسیب نخواهند شد.
جایگاه زن، اهمیت حجاب و نقش مهم غیرت برای مردان به خوبی تبیین نشده است
حجی پور تاکید کرد: خانواده، مدرسه، جامعه، اهل سخن و افراد تاثیرگذار آنگونه که باید حضرت زهرا (س)، اهمیت حجاب، اهمیت و جایگاه زن در اسلام را تبیین نکردند.
کارشناس مذهبی و فعال امور بانوان افزود: در مورد آقایان نیز آنگونه که باید نسبت به غیرت مردان و پسران جامعه آگاه سازی و تبیین نشده که امروز دچار مشکلاتی هستیم.
وی با بیان اینکه باید خداشناسی و معاد را در کنار تمام مسائل تبیین کرد و مورد توجه بود، گفت: اگر عفت و پاکدامنی رعایت شود و فواید حجاب را به درستی تبیین کنیم کمتر مشکلی در جامعه در این خصوص خواهیم داشت.
انتهای پیام/
منبع: دانا
کلیدواژه: بانوی خراسان جنوبی جایگاه زن در اسلام حضرت فاطمه زهرا تبلیغات سوء جایگاه رفیع فضای مجازی کم کاری ها قاسم زاده تحت تاثیر حضرت زهرا حجی پور زنان ما
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۰۷۱۴۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
احیای جایگاه مرجعیت علمی اهل بیت در مکتب امام صادق (ع)
ایسنا/قم پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت با بیان اینکه فرصتی که در عصر امامت امام صادق (ع) به‌دست آمد در عصر امامان قبلی مهیا نشد، گفت: با توجه به اینکه برخی ائمه چهارگانه، شاگرد امام صادق (ع) و برخی شاگرد شاگردان آن حضرت بودند، پیروی شیعه از فقه و مذهب اهل بیت با نام «جعفری» نامی شناخته‌شده و معتبر در برابر مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت بوده است.
امام جعفر صادق (ع) رئیس مذهب جعفری و ششمین پیشوای شیعیان در هفدهم ربیع‌الاول سال ۸۳ هجری قمری (البته بعضی سال ۸۶ ماه رجب، روز جمعه یا دوشنبه نیز گفته‌اند) در مدینه متولد شد. بعضی ولادت ایشان را روز سه‌شنبه هفتم رمضان و سال ولادت ایشان را نیز برخی سـال ۸۰ هجری ذکر کرده‌اند. نام مبارکش «جعفر» و مشهورترین کنیه آن حضرت «ابوعبدالله» و مشهورترین لقبش «صادق» است. پدر گرامیش «امام باقر (ع)» و مادرش «ام فروه» دختر قاسم بن محمد بن ابوبکر است.
امام صادق (ع) ۱۲ تا ۱۵ سال با امام سجاد (ع) و بعد از شهادت جد بزرگوارش مدت ۱۹ سال با امام باقر (ع) زنـدگی کرد و توانست به مقدار لازم از خرمن دانش این دو بزرگوار، خوشه‌چینی کند. مدت امامت ایشان ۳۴ سال به طول انجامید که ۱۸ سال در دوره اموی و ۱۶ سال در دوره عباسی بود.
سرانجام منصور به‌وسیله انگوری که آن را به زهرآلوده کرده بود، امام صادق (ع) را مسموم کرد. آن امام همام در سـال ۱۴۸ هجری در سن ۶۵ سالگی مظلومانه به شهادت رسید و پیکر پاکش را در قبرستان بقیع و در جوار ائمه بقیع، امام حسن (ع)، امام سجاد (ع)، امام باقر (ع) و امام صـادق (ع) به خاک سپردند.
چرا امام صادق (ع) به نهضت علمی رو آوردند؟
رسول چگینی، پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا، بیان کرد: از سال ۱۲۹ هجری تا ۱۳۲ هجری که عباسیان روی کار آمدند، چون بنی امیه رو به ضعف و سقوط می‌افتند، فرصت اینکه امام را تحت فشار قرار دهند، نداشتند و از طرفی عباسیان نیز که شعار طرفداری از خاندان پاک پیامبر اکرم (ص) و گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته آنها را می‌دادند، به امام فشاری وارد نمی‌آوردند.
وی ادامه داد: این دوران برای امام، دوران آرامش و آزادی بود و فرصت بسیار خوبی برای فعالیت‌های علمی و فرهنگی به‌شمار می‌رفت، فرصتی که برای هیچ‌یک از امامان دیگر به غیر از امام باقر (ع) که اندکی از این فرصت برای ایشان به وجود آمد و فعالیت علمی را شروع کرده بود و همچنین برای امام رضا (ع) فراهم نشد، ولی امام صادق (ع) هم عمر طولانی داشتند و هم محیط و زمان برای ایشان مساعد بود.
این کارشناس مذهبی اظهار کرد: امام صادق (ع) با توجه به فرصت مناسب سیاسی و نیاز شدید جامعه، حوزه وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به‌وجود آورد و در رشته‌های مختلف علمی و نقلی شاگردان بزرگی تربیت کرد. امام از فرصت‌های گوناگون برای دفاع از دین و حقانیت تشیع و نشر معارف صحیح اسلام استفاده می‌برد. مناظره‌های زیادی نیز در همین موضوعات میان ایشان و سران فرقه‌های گوناگون انجام شد که در آنها با استدلال‌های متین و استوار، پوچی عقاید آنها و برتری اسلام ثابت می‌شد.
چگینی یادآوری کرد: در حوزه فقه و احکام نیز توسط ایشان فعالیت زیادی صورت گرفت، به صورتی که شاهراه‌های جدیدی در این بستر گشوده شد که تاکنون نیز به راه خود ادامه داده است. به این ترتیب، شرایطی مناسب پیش آمد و معارف اسلامی بیش از هر وقت دیگر از طریق الهی خود منتشر شد، به صورتی که بیشترین احادیث شیعه در تمام زمینه‌ها از امام صادق (ع) نقل شده و مذهب تشیع به نام مذهب جعفری و فقه تشیع به نام فقه جعفری خوانده میشود.
پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت گفت: حضرت در طول زندگی خود در مدینه زیست و تنها به قصد حج یا بنا به الزامات سیاسی، سفرهایی کوتاه به مکه و عراق داشت، امام در مدینه که اصلی‌ترین مرکز نشر سنت نبوی در آن عصر بود، مجلس و به عبارتی دانشگاه پررونقی داشت که جدا کردن پیروان مذاهب و فرق مختلف در آن به سختی امکان‌پذیر بود.
وی بیان کرد: گستره دانش حضرت از یک سو و سعه صدر وی در تعامل با مذاهب گوناگون از سوی دیگر موجب شده بود تا طیف وسیعی از عالمان به‌عنوان طالب دانش جعفری گرد آن حضرت جمع شوند، شاگردانی از خواص امامیه گرفته تا طیف‌های متنوع عامه، از متکلم و فقیه گرفته تا مقری و محدث بر گرد حضرت دیده می‌شدند و از اقصی نقاط ماوراء النهر تا مغرب در شمار شاگردان او حضور داشتند. شیخ مفید اشاره دارد که براساس آنچه اصحاب حدیث احصا کرده‌اند، شمار شاگردان حضرت بالغ بر ۴۰۰۰ نفر بوده است.
تفاوت مرجعیت علمی امام صادق (ع) با دیگر امامان
چگینی اظهار کرد: مهمترین تفاوت نهضت علمی امام صادق (ع) با دیگر امامان را باید در شرایط سیاسی - فرهنگی دوران حضرت جست‌وجو کرد، دوران امامت حضرت از نظر سیاسی و فرهنگی از حساسیت و موقعیت ویژه‌ای برخوردار بود.
شرایط سیاسی
این کارشناس مذهبی بیان کرد: جامعه اسلامی در آن زمان از نظر سیاسی - اجتماعی با فراز و نشیب‌ها و تحولات مهمی روبه‌رو بود. شورش‌ها و قیام‌های فراوان علیه حاکمان وقت از جمله ویژگی‌های برجسته این دوره است. برای نمونه قیام زید بن علی که در سال ۱۲۱ هجری در کوفه رخ داد، وی انگیزه خود را دعوت به کتاب خدا و سنت پیامبر (ص)، مبارزه با ستمگران و حمایت از ستمدیدگان و دفاع از حریم مقدس امامت بیان کرد.
وی گفت: بنی‌عباس هر چند با تکیه بر شعارهای علویان و حمایت مردمی که از ستم امویان به ستوه آمده بودند، توانستند حکومت را قبضه کنند، ولی در اندک زمانی پس از به قدرت رسیدن چهره ضد اسلامی و ضد مردمی خود را برملا کردند و این امر مخالفت‌ها و شورش‌های مردمی را به‌دنبال داشت. از جمله مهمترین این شورش‌ها می‌توان به شورش مردم جزیره، شورش مردم موصل، قیام نفس زکیه در مدینه، قیام ابراهیم بن عبدالله بن حسین در بصره اشاره کرد.
شرایط فرهنگی
چگینی ادامه داد: فاصله زمانی بیش از یک قرن آغاز این دوره با ظهور اسلام و روی کار آمدن نسل جدیدی از تازه مسلمانان، حاکمیت جو اختناق و فشار از سوی حکمرانان اموی و عباسی، برکناری امامان معصوم از منصب رهبری و وارونه جلوه دادن بسیاری از اصول و معارف اسلامی توسط قدرتمندان اموی و عالمان درباری امت اسلامی این دوره را از نظر آگاهی و شناخت نسبت به اسلام ناب و معارف آن در پایین‌ترین سطح خود قرار داده بود.
پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت بیان کرد: اعتراف گروهی از مردم شام نزد سفاح (خلیفه عباسی) مبنی بر اینکه ما تاکنون نمی‌دانستیم رسول خدا (ص) به جز بنی‌امیه، خویشانی هم دارد، تا آن‌که شما قیام کردید و مطالب برای ما آشکار شد، گواه روشنی بر این حقیقت است.
این کارشناس مذهبی گفت: امام صادق (ع) از اوضاع آشفته دستگاه خلافت اموی استفاده و برنامه اصلاحی و نهضت فرهنگی خود را آغاز کرد. آن حضرت برای حسن انجام رسالت خود دو خط مشی کلی اول کناره‌گیری از مناقشات سیاسی و بهره‌گیری از پوشش تقیه و دیگری دعوت به امامت و پاسداری از آن اتخاذ کرد.
چرا امام صادق (ع) را رئیس مذهب تشیع لقب داده‌اند
چگینی تاکید کرد: عصر امام صادق (ع) یکی از دوران‌های پرشکوه و طلایی در تاریخ تشیع است. در این عصر، تشیع گسترش چشمگیری کرد و بر تعدد شیعیان افزوده شد و در اثر آزادی نسبی روابط شیعیان با امام صادق (ع) آن حضرت توانست فقه و کلام شیعه را توسعه دهد و اصول و مبانی آن را روشن کند.
وی اظهار کرد: پس از فشارهای شدید بنی امیه، در عهد امامت امام صادق (ع) بر اثر قیام‌ها و انقلاب‌هایی که در کشورهای اسلامی علیه بنی امیه بر پا شده بود و جنگ‌های خونینی که در نهایت منجر به سقوط خلافت بنی امیه شد و نیز زمینه خوبی که امام باقر (ع) با نشر حقایق و معارف اسلامی مهیا کرده بود، برای امام صادق (ع) امکانات بیشتری و محیط مناسب‌تری برای نشر تعالیم دینی پیدا شد.
پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت بیان کرد: آن حضرت تا اواخر زمان امامت خود که مصادف با آخر خلافت بنی امیه و اول خلافت بنی عباس بود، از فرصت استفاده کرد به نشر تعالیم دینی پرداخت و شخصیت‌های علمی بسیاری در فنون مختلف عقلی و نقلی مانند زراره، محمد بن مسلم، هشام بن حکم، جابر بن حیان پرورش داد.
چگینی گفت: در حوزه علمی امام ششم (ع)، هزاران محدث و دانشمند شرکت می‌کردند که عده‌ای از بزرگان و رجال علمی اهل سنت نیز مانند ابو حنیفه، سفیان شوری، قاضی سکون، قاضی ابوالبختری افتخار شاگردی آن حضرت را پیدا کردند.
این کارشناس مذهبی با بیان اینکه فرصتی که در عصر امامت امام صادق (ع) به دست آمد در عصر امامان قبلی مهیا نشد، یادآوری کرد: مجال و زمینه مناسبی که سبب شد مجموعه عظیمی از معارف و تعالیم و احکام دینی در حوزه علمی امام صادق (ع) تبیین شود و چهره شاخص و سرشناس و شناخته‌شده حضرت در میان تمام فرق و گروه‌های مسلمان از جمله علل این نامگذاری است.
پژوهشگر بنیاد بین‌المللی امامت تاکید کرد: با توجه به اینکه برخی ائمه چهار گانه، شاگرد امام صادق (ع) و برخی شاگرد شاگردان آن حضرت بودند، پیروی شیعه از فقه و مذهب اهل بیت با نام جعفری نامی شناخته شده و معتبر در برابر مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت بوده است. علاوه بر اینکه عنوان «مذهب جعفری» شیعیان پیروی مکتب فقهی اهل بیت را از شیعه زیدیه که از فقه اهل بیت پیروی نمی‌کنند، جدا میکند.
انتهای پیام
تداوم بارندگی‌ها در کشور / دمای هوا در بعضی مناطق کاهش می‌یابد